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標題: 室內綠化 [打印本頁]

作者: huntjensen0616    時間: 2010-11-20 04:10     標題: 室內綠化

根據維持自然生態環境的要求和專家測算,城市居民每人至少應有10平方米的森林或30-50平方米的綠地才能使城市達到二氧化碳和氧氣的平衡,才有益於人類生存。我國《城市園林綠化管理暫行條例》也規定:城市綠化率,改善自然生態環境,無疑將起著十分重要的補充和促進作用。

我國人民十分崇尚自然,熱愛自然,喜歡接近自然,欣賞自然風光,和大自然共呼吸,這是生活中不可缺少的重要組成部分。對植物、花卉的熱愛,也常洋溢於詩畫之中。自古以來就有踏青、修楔、登高、春遊、野營、賞花等習俗,並一直延續至今。蘇東坡曾云:「寧可食無肉,不可居無竹。」杜甫詩云:「卜居必林泉,結廬錦水邊」,並常以花木寄托思鄉之情。宋洪邁《問故居》云:「古今詩人,懷想故居,形之篇詠必以松竹梅菊為比、興。」王摩詰詩曰:「君自故鄉來,應知故鄉事,來日綺窗前,寒梅著花未?」杜公《寄題草堂》云:「四松初移時,大抵三尺強。別來忽三載,離立如人長」等。舊時把農曆2月15日定為百花生日,或稱「花朝節」。古蜀把每年的農曆6月24定為蓮花生日,名「觀荷節」。據傳公元6世紀唐代武則天時,宮廷已能用地窯熏烘法使盆栽百花在春節齊開一堂。宮廷排宴賞花自唐代始盛,相傳武則天下詔催花,唐玄宗曾擊鼓催花,到孟蜀時也多次設宴召集百官賞花,故有「殿前排宴賞花開」之句。北京崇文門外的「花市大街」,就是在20世紀初,因集中經營花業而得名。

室內綠化在我國的發展歷史悠遠,最早可追溯到新石器時代,從浙江余姚河姆渡新石器文化遺址的發掘中,獲得一塊刻有盆栽植物花紋的陶塊。河北望都一號東漢墓的墓室內有盆栽的壁畫,繪有內栽紅花綠葉的卷尚圓盆,置於方形几上,盆長橢圓形,內有假山幾座,長有花草。另一幅也畫著高髻侍女,手托蓮瓣形盤,盤中有盆景,長有植物一棵,植株上有綠葉紅果。唐章懷太子李賢墓,甬道壁畫中,畫有仕女手托盆景之像。可見當時已有山水盆景和植物盆景。東晉王羲之《柬書堂貼》提到蓮的栽培,「今年植得千葉者數盆,亦便發花相繼不絕」,這是有關盆栽花卉的最早文字記載。

要西方,古埃及畫中就有不列隊手擎種在罐裡的進口稀有植物,據古希臘植物學志記載有500種以上的植物,並在當時能製造精美的植物容器,在古羅馬宮廷中,已有種在容器中的進口植物,並在雲母片作屋頂的暖房中培育玫瑰花和百合花。至意大利文藝復興時期,花園已很普通,英、法在17-19世紀已在暖房中培育柑桔。

許多室內培育植物的知識是在市場銷售運輸過程中獲得的,要比書本知識為早。歐洲19世紀的「冬季庭園」(玻璃房)已很普遍。本世紀六七十年代,室內綠化已為各國人民所重視,引進千家萬戶。植物是大自然生態環境的主體,接近自然,接觸自然,使人們經常生活在自然中。改善城市生態環境,崇尚自然、返璞歸真的、願望和需要,在當代城市環境污染日益惡化的情況下顯得更為迫切。因此,通過綠化室內把生活、學習、工作、休息的空間變成「綠色的空間」,是環境改善最有效的手段之一,它不但對社會環境的美化和生態平衡有益,而且對工作、生產也會有很大的促進。人類學家哈·愛德華強調人的空間體驗不僅是視覺而是多種感覺,並和行為有關,人和空間是相互作用的,當人們踏進室內,看到濃濃的綠意和鮮艷的花朵,聽到卵石上的流水聲,聞到陣陣的花香,在良好環境知覺刺激面前,不但感到社會的關心,還能使精力更為充沛,思路更為敏捷,使人的聰明才智更好地發揮出來,從而提高工作效率。這種看不見的環境效益,實際上和看得見的超額完成生產指標是一樣重要的。
作者: bin458    時間: 2010-11-23 22:07

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